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乐也；或摄于我也；无转、无垢、难见、甘露、无忧、无没、无炽、无热、无病、无动、乃至涅槃、永绝戏论，摄于净也。常、乐、我、净可摄于一。一之为归，寂灭是也。诸行无常，寂灭为常也。生必灭故，寂灭为乐也。我得...略谈粗义，都讥禅学，试问禅何害于尔，而恶之拒之如是？皆盲昧之流，非恶寂灭，实恶断灭，以断灭为寂灭而恶之也。非恶禅，恶清谈废事，以清谈废事为禅而恶之也。说风是风，盲从不究，世皆败坏，殃及学林，驯至于今，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344217.html
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rdquo;。根据佛学字典的解释，离烦恼曰“寂”，绝苦患曰“静”，此种境界也就是涅槃之理。涅槃经也说，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。又根据佛学辞典说：“寂灭者涅槃也，对于生死之苦而涅槃为乐”。本刊是根据英文原本直译为“证悟是安”，若照佛学名词意译：就是“...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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之士且舍生命而救有情，墨子之道，其可非也？答曰：异是。夫沙门者，以寂灭为乐，营生为苦者也；其弃华饰而甘淡泊，正以自乐，而非以为苦也。至夫大乘之士，智证唯识，观成性空，见生命之如幻，了有情之同体；如幻故...为不逮。
至三辩篇、则非乐之衍说耳。以其困堕程繁之难，不唯无充分理由之答辞，顾曰今圣有乐而少，此亦无也，则并不能强辩以身持矣。故较非乐诸篇，尢为拙劣。吾於墨子所谓可不可玄纽者，即庄子所云不...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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宿空桑之下，无不是要行者莫再对事物留恋不舍，因为“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已，寂灭为乐。”才是修行者所追求的。
三、丛林制度之由来
...载：僧众和合居住於一处，犹如树木聚集之丛林，故以之为喻；《大庄严经论》谓：众僧乃胜智之丛林，又《禅林宝训音译》载：“丛林”二字系取其草木不乱生长之意，表示其中有规矩法度。《四分...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395145440.html
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与之，为说偈言：‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。’日日与食，为说此偈。是二虎子，寻后命终。生突罗国波罗门家。忧波赵多往诣其舍，单己无侣。婆罗门言：‘何为独行？’答言：檀越，我出家人，寡于仆从...愍此国人为龙所害，运神通力，自中印度至龙所。龙见如来，毒心遂止，受不杀戒，愿护正法，因请如来，常居此窟，诸圣弟子恒受我供，如来告曰：‘吾将寂灭，为汝留彰，遣五罗汉常受汝供，正法隐没，其事无替，汝若毒心...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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—修道论，亦具有其他宗教所见不到的合理性与有效性。
此种涅槃的境地，因远离烦恼之束缚，所以是寂静的，对「一切皆苦」之命题而言，乃是「寂灭为乐」，是超越相对性苦乐的绝对安乐境。此种常乐...方面，而作为忧、喜、苦、乐、捨五受。三受与五受之关系，如下表：
三受 苦 苦 肉体上
忧
乐 乐
不苦不乐 喜 精神上
舍
可以说，将苦乐区分为肉体上感性上...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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尘消觉圆净。就像人的身心，外洎山河虚空大地，咸是真精妙心中所现诸物(楞严经)。推其本际，原是妙明，念无自相，不离本觉，依觉故迷；若离觉性则无不觉。了解这些并无体性，诸行不生，不生故不灭，生灭灭已，寂灭为乐...圆觉经疏序”中说： “生灵之所以往来者，六道也。鬼神沉幽愁之苦，鸟兽怀獝狘之悲，修多罗方嗔，诸天正乐，可以整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。”[10]像三世诸佛，都于人道中成佛，所以只要能了知人的本源，那么四...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
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无法真正普遍去体会到人我众生本性平等、同源同体的道理。而菩萨已透彻了悟宇宙人性的真理，爱心就能广大无边。
9.修行
诸行无常，
是生灭法，
生灭灭已，
寂灭为乐。
所作未...受业力——命运所牵制，任由安排——由不得你。
佛陀怜愍众生，显迹人间，为引导我们寻求自我中心定力，他先以身作则，拨开浮世荣华，寻思宇宙真理觉性，...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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过去佛清凉甘露无常之偈：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”说此偈已，出家学道。 ６．成道、降魔：尔时去翅头末城不远有道树名曰龙花，高一由旬广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果，当其夜半弥勒...奉化市溪口雪窦寺列为第五大名山──“弥勒山”之外，台湾常照法师创立“大慈山”弥勒讲堂、成一长老于“华严莲社”海内外各个机构弘扬弥勒法门，以及“台湾慈宗学会”的成立等等，都为“慈宗法门”的振兴，注入了...
慈德居士
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五八部震骇。于时诸天见是两相。具问菩萨。菩萨尔时答言。当舍此天生阎浮提。诸天闻已咸慕久住。菩萨答曰。生无不死爱合必离。诸行无常寂灭为乐。我生释种出家成佛。当为众生建大法幢。竭烦恼海净八正道。设大法会请诸...虚空中。作乐散花大光普照。以四月八日明星出时降神母胎。夫人眠梦见人乘象入右胁内影现于外如在琉璃。身安心乐。觉已具说王睹瑞相。召明占者。皆曰。此胎圣子当为轮王。若出家者必成正觉（疑入胎月太早）尔时诸天。...
不详
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